中新社兰州3月16日电题：待到山花烂漫时不唱花儿心不甘

中新社记者丁思

“五月十七二郎山 ，不唱花儿心不甘
，白发先人唱千年，花(儿)不是花(儿)是少年……”只要稍有空闲 ，38岁的甘肃音乐人徐卓便会与他的山民乐队成员一同排练歌曲 。这首融入现代音乐元素的新“花儿 ”
，是他们的必练曲目
。

“花儿”并非一朵花，而是广泛流传于甘肃
、青海、宁夏等地区的传统民歌 ，展现当地民众的生活与情感。其内容多以爱情为主题
，歌词中常将女性喻为花朵，具有即兴创作的特色 。歌唱形式散漫 ，也称“漫花儿
”
。2009年，“花儿”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。

每至中国农历五六月
，甘肃大地山花烂漫，“花儿 ”嘹亮 。汉 、回
、土、撒拉 、东乡、保安等民族民众自发组织登山对歌 ，共唱“花儿
”。人们撑着伞
、摇着扇
，或拦路相对，或席地而坐 ，开启独属于西北人的乡村草地音乐节——“花儿会”
，被誉为“民歌的海洋 ”
。

徐卓的家乡甘肃定西市岷县，是联合国教科文组织确定的“民歌考察采录基地
” ，曾吸引荷兰莱顿大学客座教授、音乐人类学家高文厚三次深入这片土地
，探寻“花儿”的秘密。

自幼在岷县二郎山“花儿会 ”旁长大的徐卓，对“花儿
”满怀挚爱 。“儿时听‘花儿’ ，懵懂不解
，只记得那是高亢悠远之声，人们唱起时满脸幸福
。”现为岷县音乐家协会主席的徐卓近日接受中新社记者采访时说 ，从电吉他专业毕业后，他曾担任录音室助理 、音乐创作人
，因时常惦念家乡的“花儿 ”，最终决定返乡。

徐卓2012年回到岷县 ，多年来
，他先后在当地非遗中心
、岷县文化馆等部门，专注于“花儿
”等地方文艺的传承保护工作 。这期间 ，徐卓结识了众多民间“花儿”歌手
，激发了他以现代演艺方式创新“花儿 ”唱腔的热忱
。

2019年，他将岷县的“岷”字拆分为“山民
” ，组建“山民摇滚乐队”。作为乐队主唱、词曲创作者的徐卓
，带着乐队将吉他 、二胡
、中阮背上舞台，融入摇滚、民谣 、电子乐
、管弦乐等不同音乐元素 ，让古老“花儿 ”融入当代生活 。

在徐卓邀请下
，当地多位“花儿
”传承人加入乐队，唱了40多年的岷县“花儿”协会会长杨狗娃便是其中之一
。他说 ，“唱起‘花儿’便觉舒坦畅快，看到年轻人创作的新‘花儿’
，能让古老民歌走出深闺，心里头高兴。 ”

近年来 ，甘肃启动“花儿大师工作室
”人才培养项目
，扶持培养“花儿”传承人，举办歌手大赛；“花儿 ”歌手赴埃及等国进行文化交流演出 ，当地学者参加联合国“花儿
”论坛等活动
，让西北“花儿”逐渐走向世界舞台 。

有“中国花儿之乡 ”之称的甘肃临夏回族自治州挖掘整理上百首经典“花儿
”曲令和唱词，打造百里“花儿”文化长廊；2024年创新推出大型实景文旅剧《花开临夏五千年》 ，结合科技手段与沉浸式演出形式
，让“花儿 ”向年轻人盛开
。

从乡野山歌到人类非遗，“花儿”如何长盛不衰？在兰州大学艺术学院教授刘桂珍看来 ，保留“花儿
”的传统唱法至关重要。她说
，“花儿”的方言演唱、真假声转换，独特的抖音 、闪音
、装饰音等唱法 ，以及丰富的曲调应尽量留存；唱词和表演形式则可依据大众生活、现代审美 、音乐形式等进行创新 。

“花儿 ”与《诗经》一脉相承，被誉为“活着的《诗经》
”。“‘花儿’歌手虽非诗人
，却胜似诗人，他们用传唱的方式记录这份乡愁 ，这是独属于中国民歌的浪漫
。”徐卓说
，希望越来越多年轻人加入，让“花儿 ”香飘海内外。(完)