从《抱朴子》看道教的生命哲学

葛洪是魏晋神仙道教的代表人物 ，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作 。从《抱朴子·内篇》 来看
，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，亦即长生的可能性
。对于这个信仰方面的问题 ，葛洪采取了理性的方式进行论证
，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征。

其他道教经典的生命关怀和修炼观： 包括《养性延命案》、科仪音乐 、《道德直经广圣义》
、《灵剑子》等，深入剖析道教生命哲学的多样性 。

道教是一种以生为乐 ，贵生恶死，追求长生不死的宗教
，因此，在早期道教形成之时 ，便已崇奉贵生的教义
。《西升经》云：“我命在我
，不属天地 ”。《抱朴子内篇·黄白篇》曰：“我命在我不在天
” 。即谓生命的存亡，年寿的长短 ，决定人们自我保护的功效
，发挥自我主体能动性，提高生命存在的质量 ，而不决定于天命。

姜生主要经历

1、中文名：姜生国籍：中国民族：汉出生地：山东职业：教师毕业院校：四川大学主要成就：首批“新世纪百千万人才工程国家级人选”（2004）代表作品：《汉鬼考》职称：教授研究经历山东大学历史学学士（1987）
，复旦大学历史学硕士（1990），四川大学哲学博士（1995）
。1990-1992年在河北师范学院任教。

2 、电视剧《凉生 ，我们可不可以不忧伤》中
，姜生经历了两次怀孕 。第一次怀孕是因为陆文隽的侵害，导致姜生意外怀孕 ，但姜生并不知情，误以为是与程天佑的关系
，因此对怀孕感到非常高兴，并小心翼翼地保护着这个孩子
。然而 ，宁未央的嫉妒心使她不小心推倒了姜生
，最终导致姜生失去了第一个孩子。

3
、姜生怀的第一个孩子是陆文隽的 。在原小说中，陆文隽在醉酒后强行与姜生发生了关系 ，导致姜生怀孕
。姜生并不知道孩子的真正父亲是谁
，程天佑为了保护姜生，让她误以为自己与孩子发生了关系 ，并打算将孩子视如己出。然而
，这个孩子最终没有保住，姜生经历了第一次流产 。

姜生山东大学历史文化学院教授

姜生 ，男
，现任山东大学历史文化学院的教授，同时担任博士生导师
。他于1964年6月出生于河北昌黎 ，拥有丰富的教育背景。1987年，他在山东大学历史系完成了本科学业
，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位，专业方向为历史学和宗教学 。自1990年起 ，姜生的教学和研究生涯不断发展
。

姜生姜生
，男，1964年6月生 ，博士
，二级教授，博士生导师（1999）。主要从事历史学、宗教学 、科学史的交叉学科研究 ，近期尤致力于两汉思想文化研究 。在国际学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任
，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者 ”特聘教授（2015）
。

在国际上，他荣获了美法GPSS研究奖（2005-2006年）和GPSS-MAP项目奖（2006-2009年） ，并且作为高级访问学者
，曾在哈佛大学和弗基尼亚大学留下了深刻的学术足迹。姜博士不仅是山东省首批“泰山学者
”特聘教授，还是山东省东方文化研究基地的首席专家 。

在学术界 ，1995年后，他担任了广西哲学学会的代秘书长
，这一职位反映了他在哲学领域的影响力
。2002年，他抓住机会 ，全公费考入山东大学历史文化学院
，师从姜生教授，专注于中国道教文化史的研究 ，特别是道教科技史的深度剖析。经过数年的学术积累
，2005年6月，他获得了历史学博士学位 。