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【央视新闻客户端

中新社福建武夷山3月22日电题：“零和”走向“和合 ”是时代方向

——专访澳大利亚莫纳什大学高级研究员塔玛拉·普罗西克

中新社记者薄雯雯王宗汉徐皇冠

当今世界，“零和
”与“和合”似乎成为两种对待国际事务的典型思维与视角
。这两种不同的选择在“辩证法 ”的棱镜中如何成像？“零和”思维有何根源？中国的“和合
”文化对世界有何意义？在近日举行的第二届武夷论坛期间 ，澳大利亚莫纳什大学高级研究员塔玛拉·普罗西克接受中新社“东西问”专访时表示
，世界需要摆脱“零和 ”思维走向“和合
”发展之路。在彼此紧密相连的世界里，这是前进的必然方向 。

视频：【东西问】澳大利亚学者：中国帮助其他发展中国家时从不提出任何条件来源：中国新闻网

现将访谈实录摘要如下：

中新社记者：从辩证法维度看 ，中西方文明的核心价值观有何异同？

塔玛拉·普罗西克：一般而言，西方和中华文明有很多相似之处
，因为我们都在思考同样的问题，试图寻找这些问题的答案
。如 ，世界是什么
，由什么组成，是如何运作的？这些都是人类会问的一般性问题。从某种意义上说 ，中西方确有相似之处
，但也有不同 。

如，西方和中国都有对立统一的辩证原则
。但西方更注重“对立” ，中国则更强调“统一 ”。故而
，两种文明解决问题的方法大不相同 。

我非常喜欢的一个汉字，就是“仁
”。它有人的标志 ，但旁边还有两横
，这就意味着，当中国人想到自己的事时 ，还会考虑到自己与他人的关系
。

中新社记者：从中西方辩证传统的角度分析国际关系，二者间最大区别是什么？

塔玛拉·普罗西克：西方倾向采取“对抗性辩证法”
，中国倾向于“包容性辩证法 ”。

西方在“对立统一
”的前一个部分投入甚多 。在西方，没有平衡的“对立” ，我们在国际关系中看到的西方世界
，一个对立面必须战胜另一个对立面
。正如我儿子告诉我的：要么听我的，要么走人(it’smywayorthehighway) ，西方国家所持的就是这种“排他 ”观点——你必须按照我的意思办
，否则免谈。

中国则更强调“包容
” 。除非将黑与白放在一起，否则无法分辨二者
。黑无白不成黑 ，白无黑不成白
，如同阴阳两极。因此，在中华文化中 ，对立的二者间是相互联系的
，并不一定总是处在相互抵消的对抗中，如同一个整体 ，相互依存 。

西方文化中注重“对立”的思维，直观体现在国际关系中
。面对发展中国家
，西方国家总是选择复制自身的制度和价值观，而并不在乎这些国家是否有自己的历史 ，有不同的发展路径
，有不同的文化和价值观，这些可能意味着这些国家并不适合推行西方的那些制度。

中国在帮助其他发展中国家时 ，并不提出任何先决条件
，而是因地制宜，让发展中国家走自己的发展道路 ，共建“一带一路 ”倡议就是如此 。

中新社记者：国际关系中“零和博弈”思维的根源何在？

塔玛拉·普罗西克：从历史的角度讲
，我认为“零和博弈
”是西方社会独有的，是西方文化与殖民主义相结合的产物
。对西方社会而言 ，资本主义即意味着竞争。“零和博弈”的输赢思维在西方文化中根深蒂固
，所以在西方社会中，人们不怎么会说“双赢 ” 。这是一个非常“中国
”的词语。但我们必须朝着“双赢”的方向前进 ，否则我们将一事无成
。

中新社记者：您用“和合 ”文化形容中国在处理国际关系时的一些做法，如何理解“和合
”文化？

塔玛拉·普罗西克：何谓“和合”
，关乎团结
、合作、融合 、和平
、和谐与平衡。简单来说，它是不一致的统一(unitywithoutuniformity) ，或是多样性的统一 。我希望我们走向一个团结且百花齐放的世界
，而不是只有一种文化或一种制度的消极意义上的统一
。

中新社记者：当前，世界百年未有之大变局加速演进 ，未来世界会摆脱“零和 ”思维
，走向“和合
”发展之路吗？

塔玛拉·普罗西克：世界必须摆脱这一思维，但需要时间 ，因为尚不能让西方以不同的思维进行思考：自殖民扩张时代以来
，西方社会一直在用这种思维思考问题。所以突然的改变并不容易 。

但我认为世界已经在这么做了，世界众多国家参与共建“一带一路”倡议就是明证
。对于世界而言 ，唯一的出路就是彼此间的伙伴关系
，因为这是一个彼此紧密相连的世界，应以一种不相互敌对的方式照顾彼此。我们必须朝着这个方向前进 。(完)

受访者简介：

塔玛拉·普罗西克 ，澳大利亚莫纳什大学哲学、历史和国际研究学院高级研究员
。她出生于前南斯拉夫联邦，研究领域涉及比较文化研究与马克思主义研究
，尤其聚焦于安东尼奥·葛兰西的文化霸权理论以及宗教传统与马克思主义的结合研究，如东正教在俄国革命时期可能产生的积极影响。